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  • 指挥家与禅法－台北艺大管弦乐团之小泽征尔工作坊记录

    指挥家与禅法－台北艺大管弦乐团之小泽征尔工作坊记录－　　释惠敏　　　2004年3月1日晚上，被誉为“世界三大东方指挥家”的维也纳国立歌剧院音乐总监日裔指挥家小泽征尔（Seiji Ozawa，1935~）为台北艺术大学音乐系管弦乐团的学生举行工作坊。敝人得地利之便，参与此殊胜因缘，体验到指挥家所教的艺术表演与禅法之身体（呼吸与动作）、受（感觉与感受）、心（心境）、法（真理、法则）等四方面的关系，...

    释惠敏

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持 　　提要 　　正文 　　1缘起与目的 　　2天台禅法概述 　　2?1圆教三种止观 　　2?1?1总说 　　2?1?2别释 　　2?1?3小结 　　2?2别释三止三观 　　2?2?1别教次第三观 　　2?2?2圆教一心三观 　　2?3结示本章 　　3法华三昧忏仪在天台禅法中的意义 　　3?1天台忏仪行法之目的 　　3?2法华三昧之契机 　　3?3祖师...

    不详

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  • 《坛经》中的不二思想及其在慧能禅法中的意义

    《坛经》中的不二思想及其在慧能禅法中的意义　　法 缘　　通过对《坛经》的研究，我们可以发现，慧能在《坛经》中大量引用《金刚经》、《维摩诘经》、《菩萨戒经》、《观无量寿经》等大乘经典。这说明慧能的禅...，体现了他的禅法的重要特点。又载，唐中宗遣中使薛简到曹溪礼请慧能人京，慧能辞不赴请，应薛简之问就禅法要旨作了说明，重点仍是不二法门，说“无二之性，即是实性，实性者即是佛性。佛性在凡夫不灭，在圣贤不增，...

    法 缘

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  • 放松养生速成法──放松禅法与妙定功（二）

    放松养生速成法──放松禅法与妙定功（二）　　二ＯＯ五年六月二十六日讲于台南市文化中心国际会议厅　　◆ 洪启嵩　　放松禅法、妙定功　　今天要和大家研讨的有两个东西，一个是“放松禅法”，一个是“妙定功”...才能达到最好的效能呢？就像这样。（老师把手中的纸团展开，拉平。）　　今天你们要做什么效果？你知道吗？回复它的弹性，回复它，让它二十四小时都保持放松。今天要把你身体的线拉开，方法有两个，一个是“放松禅法...

    洪启嵩

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义　　杨曾文　　《六祖坛经》记载慧能的生平事迹和传法的语录，是中国人佛教著作中惟一被奉为“经”的重要禅宗文献。从唐至元，相继有多种《坛经》写本或版本出世，...·六祖坛经》由宗教文化出版社出版，只能说是这一工作的新的尝试。　　慧能的禅法思想在《坛经》中有比较系统的论述，影响极为深远。慧能开创的南宗在唐末五代已经成为中国禅宗的主流，从中相继形成禅门五宗，然而...

    杨曾文

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    　　知解方便，心无所住。 　　说神会禅法重视“知解”，起自宗密的阐释宣扬。宗密在《禅源诸诠都序》卷上之二里，称“知之一字，众妙之门”；在《禅门师资承袭图》里，说“然知之一字，众妙之源”。这使后来的学者，把它作为神会禅法的特点之一。不少论述都有“玄学化”色彩，实在难懂。玄之又玄的东西，往往是最平易近人...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代慧能“三碑”对其禅法的理解

    唐代慧能“三碑”对其禅法的理解　　孙昌武　　一　　王维、柳宗元和刘禹锡所作的三篇慧能碑铭(王维《六祖能禅师碑铭》，《唐文粹》卷六三、赵殿成《王右丞集笺注》卷二五；柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》，...刘禹锡(772—842)都活跃在南宗禅兴盛的中唐德宗、顺宗、宪宗时期，又都曾长期生活在南宗禅兴盛的江南，与这一派禅师有密切接触，对禅法也十分热衷。当时虽然由于慧能的“祖师”地位已经确立、其行迹在传说里...

    孙昌武

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    　本文探讨汉月禅法之形成与特色，考察其坚持“临济宗旨”的背景，及其对“临济宗旨”内容的看法，并说明汉月如何将其禅法特色－对五家纲宗之肯定，落实于教学之中。　　汉月后人继承其禅法，所形成的三峰宗派家风，在明末清初禅林中，具有相当之影响力，汉月禅法在中国禅宗史上居有重要之地位，不容忽视。而汉月一生努力保持祖师禅风之纯粹性，及提倡以“宗旨”勘验悟境基准的卓越见解，似乎也提供我们今日关怀禅风兴衰之际，作...

    释见一

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  • 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

    马祖道一禅法评析　 　　【内容提要】　　　马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：一、“即心即佛”是思想基础，确立自信自立；二、“非心非佛”是解脱关键，破除妄念偏执；三、“平常心是道”是根本目的，坚持应世利人。“平常心”是马祖道一禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别性，主张在平平常常的生活中体现心性、张扬真理。它继承并发展...

    刘元春

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析（1）

    　　神会及其“菏泽宗”禅法评析（1） 　　刘元春 　　提 要：神会是中国禅宗南北分界的关键人物。他继承并发展了慧能的禅学思想，在为南宗辨是非、定宗旨的斗争中，显示了自己的禅法精神。他的禅法包括教与禅、顿与渐，具有无念为宗、顿见佛性、渐修因缘、知解方便等特点。 　　关键词：神会 禅法 评析 　　在中国佛教禅宗史上，探讨所谓神秀“北宗”与慧能“南宗”之间异同问题时，神会及其“...

    刘元春

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